Н.В. Гоголь: «Заколдованное место» — тренажёр для 5 класса

Что такое «Заколдованное место»

«Заколдованное место» — повесть Н.В. Гоголя, завершающая сборник «Вечера на хуторе близ Диканьки» (вторая часть, 1832 год). У повести есть подзаголовок: «Быль, рассказанная дьячком ***ской церкви». Это подсказка читателю: перед нами не сказка «от автора», а устный рассказ простого человека о том, что будто бы случилось на самом деле.

Два важных термина:

• Сказ — способ повествования, при котором автор передаёт слово рассказчику из народа, с его живой, разговорной речью, шутками, обращениями к слушателям. Здесь рассказчик — дьячок Фома Григорьевич, а главный герой — его дед Максим.
• Быличка — короткий народный устный рассказ о встрече человека с нечистой силой, в правдивость которого верят. «Заколдованное место» построено именно как быличка.

Место действия — украинский хутор, баштан (огород с арбузами и дынями), степная дорога, поле за огородом. Время — «давно», при дедах, то есть в мире, где чудо ещё возможно.

Сюжет: цепочка событий для пересказа

1. Отец с старшим сыном уезжают в Крым продавать табак. Дома остаются дед Максим, мать и трое малых внуков; дед сторожит баштан и продаёт проезжим дыни.
2. По дороге едут чумаки (торговцы солью) — старые знакомые деда. Начинается угощение, песни, пляска.
3. Дед пускается танцевать и доходит до грядки с огурцами — и вдруг ноги «не подымаются», словно деревянные. Дед бранится — и оказывается в чужом, незнакомом поле.
4. На могилке вспыхивает свечка — по народным приметам, знак зарытого клада. Дед примечает место, кладёт на него ветку, но копать нечем.
5. Наутро дед берёт заступ и идёт искать место — не находит: поле выглядит совсем иначе.
6. Случайно, копая грядку, дед бьёт заступом по тому самому месту — и снова переносится в заколдованное поле.
7. Дед копает и находит котёл. Нечистая сила пугает его: птичий нос, баранья голова, медведь — все повторяют: «Не для тебя выросла редька!» Дед хватает котёл и бежит.
8. Дома жена выплёскивает горячие помои и обливает деда, приняв его в темноте за бочку. В котле оказывается не золото, а «сор, дрязг… стыдно сказать что такое».
9. Дед зарекается верить чёрту, огораживает заколдованное место плетнём, и на том поле потом растёт «чёрт знает что такое».

Фольклорные мотивы и художественный мир Гоголя

Гоголь берёт готовые народные мотивы и превращает их в художественное целое.

• Мотив клада и свечки на могиле. В народных поверьях клад «горит» свечкой, но даётся не всякому и требует условий.
• Мотив обманутого кладоискателя. Нечистая сила подменяет золото мусором — награда за жадность.
• Мотив заколдованного места. Пятачок земли, где человек теряет власть над своим телом и попадает в «чужой» мир.
• Мотив нечистой силы, которая морочит человека. Черти не убивают деда, а именно потешаются над ним.
• Народная мораль: богатство даром не даётся, чужое добро счастья не приносит.

Художественный мир Гоголя строится на сплаве реального и фантастического: обычный баштан, дыни, чумаки, ворчливая баба соседствуют с говорящей бараньей головой. Речь пестрит украинизмами (баштан, чумаки, галушки, хлопцы), сравнениями и преувеличениями. Фантастика у Гоголя не страшная, а комическая: она служит для смеха и для урока.

Примеры с разбором

Пример 1. Пляска деда. «Ноги как деревянные стали». Смешно: старик, разошедшийся в танце, вдруг застывает. Одновременно это первый сигнал: место заколдовано. Один эпизод работает сразу на юмор и на фантастику.

Пример 2. «Не для тебя выросла редька!» Птичий нос, баранья голова и медведь по очереди повторяют одну фразу. Повтор — приём фольклора (как в сказках трижды повторяется испытание). Смысл фразы: клад не твой, не зарься на чужое.

Пример 3. Помои. Кульминация страха (дед с котлом бежит от чертей) мгновенно сменяется бытовым комизмом: баба окатывает его помоями. Гоголь снижает ужас смехом — так фантастика перестаёт пугать.

Пример 4. Содержимое котла. Вместо золота — мусор. Это развязка и вывод одновременно: чёрт всегда обманет того, кто польстился на лёгкое богатство.

Пример 5. Огород, где растёт «чёрт знает что». Финальная деталь возвращает читателя в мир быта, но след чуда остаётся — так устроена быличка.

Таблица: реальное, фантастическое, смешное

Типичные ошибки

• Путают автора, рассказчика и героя. Пишут «Гоголь пошёл искать клад». Автор — Гоголь, рассказчик — дьячок Фома Григорьевич, герой — его дед Максим. Ошибка возникает из-за сказовой формы: кажется, что говорит сам писатель.
• Считают повесть страшной историей. Ученики видят чертей и решают, что жанр — ужасы. На деле каждый страшный эпизод завершается шуткой: цель Гоголя — весёлое поучение, а не испуг.
• Называют фольклорным мотивом любую деталь. Дыни и чумаки — это бытовой колорит, а не фольклор. Мотив — устойчивый народный сюжетный элемент: клад, свечка, нечистая сила, заколдованное место.
• Забывают вывод о жадности. Пересказывают события и останавливаются на помоях, теряя главное: обман клада — наказание за желание разбогатеть даром.
• Сокращают сюжет до одного похода за кладом. На самом деле дед попадает на место трижды: во время пляски, при неудачном поиске с заступом и случайно, ударив заступом по земле.

Алгоритм разбора и подсказки для запоминания

1. Определи жанр и форму: повесть-быль, сказ, основа — народная быличка.
2. Назови «трёх лиц»: автор — рассказчик — герой.
3. Восстанови цепочку событий по опорным словам: баштан — чумаки — пляска — свечка — заступ — котёл — помои — мусор.
4. Найди фольклорные мотивы и объясни каждый одной фразой (клад со свечкой, обман нечистой силы, троекратный повтор).
5. Покажи, как соединяются быт и чудо: приведи пример, где они стоят рядом в одном эпизоде.
6. Найди смешное и объясни его роль: смех снимает страх и подчёркивает урок.
7. Сформулируй вывод одним предложением: даровое богатство оборачивается мусором.

Подсказки-ориентиры:

• Цепочка «Пляска — Свечка — Котёл — Помои» держит весь пересказ: четыре слова — четыре узловых момента.
• Формула жанра: быт + чудо + смех = мир Гоголя.
• Фраза-ключ «Не для тебя выросла редька!» напоминает главную мысль лучше любого пересказа.
• Запомни соответствие: свечка обещает золото — котёл даёт сор. Обещание и итог противоположны, в этом весь замысел.